Неточные совпадения
В споре с Евномием св. Григорий занимает вообще не свойственную ему позицию скептического номинализма в теории познания (в
учении об «именах»): для того чтобы отвергнуть неправомерное преувеличение или, лучше сказать,
ложное понимание соотношения, существующего между именем Божиим и существом Божиим у Евномия, св.
Католическое
учение о церковной иерархии с папой во главе было
ложной религиозной антропологией и обнаруживало отсутствие подлинной религиозной антропологии — откровения богочеловечества, в котором Сам Христос есть Царь и Первосвященник и не имеет заместителей.
Если в католичестве было
ложное, сбившееся с пути
учение о церкви, хотя была сама Церковь, то в протестантизме сама идея церкви начала постепенно истребляться.
И
ложная антропология западного католичества, и полное отсутствие антропологии в восточном православии одинаково свидетельствуют о неполном и одностороннем характере христианства в истории, о неизбежности раскрытия полной религиозной антропологии, религиозного
учения о человеке и человечестве, не языческого и не ветхозаветного.
Он принял
ложную постановку вопроса об отношении Бога и добра и в своем ответе на ложно поставленный вопрос построил
учение о Боге как восточном деспоте и самодуре.
Учение о свободе воли покоится на
ложных предпосылках, на старой психологии, которая не может быть удержана.
Я никогда не был адептом толстовского
учения и даже не очень любил толстовцев, но толстовское восстание против
ложного величия и
ложных святынь истории, против лжи всех социальных отношений людей проникло в моё существо.
Разбойники не развращают умышленно людей, — правительства же для достижения своих целей развращают целые поколения детей и взрослых
ложными религиозными и патриотическими
учениями.
В том, что исторический опыт до сих пор не давал хороших результатов для
учения о добродетели, виновато то
ложное предположение, что побуждение, выведенное из понятия долга, будто бы слишком слабо и отдаленно, а что сильнее действует на душу более близкое побуждение, проистекающее из расчета на выгоды, которых надо ждать отчасти в этом, а также и в будущем мире за исполнение закона.
Если люди живут в грехах и соблазнах, то они не могут быть спокойны. Совесть обличает их. И потому таким людям нужно одно из двух: или признать себя виноватыми перед людьми и богом, перестать грешить, или продолжать жить грешной жизнью, делать дурные дела и называть свои злые дела добрыми. Вот для таких-то людей и придуманы
учения ложных вер, по которым можно, живя дурной жизнью, считать себя правыми.
То же и с
учениями о вере.
Ложные учителя привлекают людей к доброй жизни тем, что пугают наказаниями и заманивают наградой на том свете, где никто не был. Истинные же учителя учат только тому, что начало жизни, любовь, само живет в душах людей и что хорошо тому, кто соединился с ним.
Так учил Христос. А учил он так потому, что знал, что как в его время были люди, учившие людей
ложному закону бога, так и впредь будут такие люди. Он знал это и учил тому, что не надо слушать людей, называющих себя наставниками, потому что
учения их затемняют то простое и ясное
учение, которое открыто всем людям и заложено в сердце каждого человека.
И вот тут-то люди и принимают так легко
ложное церковное
учение, которое заменяет сущность христианства разными догмами.
Вредно распространение между людьми мыслей о том, что наша жизнь есть произведение вещественных сил и находится в зависимости от этих сил. Но когда такие
ложные мысли называются науками и выдаются за святую мудрость человечества, то вред, производимый таким
учением, ужасен.
Сделаны были
ложные выводы из
учения о первородном грехе, оправдывающие всякое существующее зло и несправедливость.
Одна из этих причин это та, что как верующие, так и неверующие твердо убеждены, что
учение Христа понято ими давно и так полно, несомненно и окончательно, что никакого другого значения, кроме того, которое они придают ему, и не может быть в нем. Причина этого состоит в продолжительности предания
ложного понимания и потому непонимания его.
И вот эта-то деятельность церквей, внушающая людям
ложное понимание
учения Христа, и служит препятствием понимания его для большинства людей, так называемых верующих.
Одни люди, религиозные, каких у нас в России миллионы, так называемые сектанты, признают этот порядок
ложным и подлежащим уничтожению на основании понятого в настоящем его смысле евангельского
учения; другие считают его
ложным на основании социалистических, коммунистических, анархических теорий, проникших теперь уже в низшие слои рабочего народа.
Таковы два главные недоразумения относительно христианского
учения, из которых вытекает большинство
ложных суждений о нем. Одно — что
учение Христа поучает людей, как прежние
учения, правилам, которым люди обязаны следовать, и что правила эти неисполнимы; другое — то, что всё значение христианства состоит в
учении о выгодном сожитии человечества как одной семьи, для чего, не упоминая о любви к богу, нужно только следовать правилу любви к человечеству.
Ложное мнение научных людей, что
учение о сверхъестественном составляет сущность христианского
учения и что жизненное
учение его неприложимо, вместе с вытекающим из этого
ложного мнения недоразумением и составляет другую причину непонимания христианства людьми нашего времени.
По этому
учению важно не то, чтобы исповедовать в жизни ту истину, которая открылась тебе, и вследствие этого неизбежно быть вынужденным осуществлять ее в жизни или по крайней мере не совершать поступков, противных исповедуемой истине: не служить правительству и не усиливать его власть, если считаешь власть эту вредною, не пользоваться капиталистическим строем, если считаешь этот строй неправильным, не выказывать уважения разным обрядам, если считаешь их вредным суеверием, не участвовать в судах, если считаешь их устройство
ложным, не служить солдатом, не присягать, вообще не лгать, не подличать, а важно то, чтобы, не изменяя существующих форм жизни и, противно своим убеждениям, подчиняясь им, вносить либерализм в существующие учреждения: содействовать промышленности, пропаганде социализма и успехам того, что называется науками, и распространению образования.
В самом деле, что такое ересь? Перечитайте все богословские сочинения, трактующие о ересях, о том предмете, который первый представляется для определения, так как каждое богословие говорит об истинном
учении среди окружающих его
ложных, т. е. ересей, и нигде не найдете даже подобия какого-нибудь определения ереси.
Кант со своим
учением об интеллигибельном характере и свободе, быть может, был ближе к истине, чем другие философы, хотя он сделал
ложные заключения из своего
учения.
Детские сердца, еще не успевшие напиться отравой их
ложных внушений, еще неиспорченные, обновились в купели нового
учения.
Как ни удивительно такое странное
учение, объяснимое только фанатизмом суеверия, оно существует, и, как всякое дикое фанатическое
учение, производит свое гибельное влияние, направляя деятельность человеческой мысли на путь
ложный и праздный.
Ни в чем с такою яркостью не выражается то
ложное направление знания, которому следует современное общество, как то место, которое занимают в этом обществе
учения тех великих учителей жизни, по которым жило и образовывалось и продолжает жить и образовываться человечество.
У меня должно было быть какое-нибудь
ложное представление о значении
учения Христа для того, чтобы я мог так не понять его.
Когда я понял
учение Христа, только тогда я понял также, что то, что люди эти называют верой, не есть вера, и что эту-то самую
ложную веру и опровергает апостол Иаков в своем послании. (Послание это долго не принималось церковью и, когда было принято, подверглось некоторым извращениям: некоторые слова выкидываются, некоторые переставляются или переводятся произвольно. Я оставлю принятый перевод, исправляя только неточности по Тишендорфскому тексту.)
Мы составили себе ни на чем, кроме как на нашей злости и личных похотях основанное
ложное представление о нашей жизни и о жизни мира, и веру в это
ложное представление, связанное внешним образом с
учением Христа, считаем самым нужным и важным для жизни. Не будь этого веками поддерживаемого людьми доверия ко лжи, ложь нашего представления о жизни и истина
учения Христа обнаружились бы давно.
Люди, признававшие себя членами непогрешимой церкви, считали, что позволить
ложным толкователям
учения развращать людей есть преступление и что поэтому убийство таких людей есть угодное богу дело.
Так что хотя освобождение от
ложных религиозных форм, всё убыстряясь и убыстряясь, совершается, люди нашего времени, откинув веру в догматы, таинства, чудеса, святость библии и другие установления церкви, не могут все-таки освободиться от тех
ложных государственных
учений, которые основались на извращенном христианстве и скрывают истинное.
Так что для восприятия христианского
учения в его истинном значении людям христианского мира, более или менее понявшим истину христианства, нужно освободиться не только от веры в
ложные формы извращенного христианского
учения, но еще и от веры в необходимость, неизбежность того государственного устройства, которое установилось на этой
ложной церковной вере.
А между тем
учение это в его истинном значении было не только ясно выражено в тех, признаваемых церквами божественным откровением, книгах евангелия, которое было нераздельно с извращенным
учением, но
учение это было до такой степени свойственно, родственно душам человеческим, что, несмотря на всё загромождение и извращение
учения ложными догматами, наиболее чуткие к истине люди всё чаще и чаще воспринимали
учение в его истинном значении и всё яснее и яснее видели противоречие устройства мира с истинным христианским
учением.